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从昆明到大理，尽管有飞机、火车和高速公路，最终我们选择了传统的夜行列车，一来可以节省一些旅途等待的时间，二来也可重温火车的晃荡。当夜10:10，搭246次旅游列车出发。毕竟是现代交通多元化了，火车慢慢落到了淘汰的边缘---列车设施陈旧，列车员态度生硬---好在是夜间，免了许多闲气。趟在列车的卧铺（这次旅游列车全是卧铺）上，终于在车轮的"咣当"声中迷糊入睡了。

　　 “山高日出迟”。当我在摇摇晃晃中醒来时，手表已是次日早上7时多了，但窗外还是黑蒙蒙的一片。至7:10，山外的鱼肚白才透进了水汽迷蒙的车窗。7:40，终于结束这慢悠悠的400公里的行程（平均时速还不到40公里！真应了云南十八怪中的"火车不如汽车快"）。到达大理的下关车站，迎接我们的只是连绵不绝的毛毛细雨。

　　“风花雪月”话大理

　　大理景色优美，风光秀丽，传说中的大理有“风花雪月”四绝，即：下关风，上关花，苍山雪，洱海月。大理新城所在的下关，常年吹风；上关气候温暖，繁花似锦，特别是名甲天下的云南茶花，尤以大理为最：姹紫嫣红，鲜艳夺目，重瓣鳘枝，绚丽多姿，因此上关以花闻名；绵延的苍山因有雪的山峰而闻名，白色的雪峰在蓝色的天空中如娇羞的少女妩媚动人；居四大景观之首的是洱海的月，每当阴历15日的时候，高原洁净的夜 空中悬一轮圆圆的月，景色奇美。但倒映在洱海水中的月更大、更圆、更亮，与空中的月亮相映成趣，洱海月遂成为大理最独特的景观。

　　 白族人也用“风花雪月”来形容白族姑娘头上的包头：包头的整个形状象一个弯弯的月亮，自然就是“洱海的月”了；包头最上面的一圈绒毛象苍山的雪一样白，包头上绣着漂亮的花，花饰表示朋友的多少，也是“上关花”意思，飘在耳畔轻 拂着姑娘肩膀的那一缕白色丝线象征着下关的风。大理最具代表的四大美景，“风、花、雪、月”竟然在少女的帽子上表现的淋漓尽致，真是令人叹为观止。

　　 白族风情

　　大理白族自治州是我国白族人民的主要聚居地。白族的历史悠久，经济文化发达，公元前二世纪就与中原汉族有较为密切的经济文化联系，受其影响较深，现在习俗部分与汉族相同，但也有自己的民族特色：白族使用汉字书写，但是有自己的语言，文字艺术丰富多采。优美动人的民间传说《望夫云》、《蛇骨塔》、《鸟吊山》、《慈善夫人》， “大本曲”、“白族调”、“霸王鞭”等音乐舞蹈，还有从古典戏曲“吹吹腔”发展起来的“白刷”，在国内外都享有较高的声誉。

　　 白族有独特的节日，如“绕三灵”、“石宝山歌会”、“本主节”“耍海会”和规模盛大、内容丰富的“三月街”、还有白族人自己的“火把节”等众多的节日。

　　 在大理，最著名的要算是“三月街”了，规模、形式类似北京的庙会，却又多了人山人海的对歌会。白族有独特的服饰，白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。大理的扎染也是非常有名的，飘在阳光下的那一块块蓝底白花的扎染布诉说着白族姑娘的勤劳与灵巧。五十年代曾经有一部很受观众喜爱的电影，名字就叫《五朵金花》，电影所展现的大理风光、云南音乐、白家风俗至今为人津津乐道，洱海、苍山、蝴蝶泉也因此声名远扬。

　　“严家大院”是一座典型的白族民居，房屋格式类似汉族的明清建筑，但朝向却是座西朝东（据说是背靠苍山），家家门前有一块白色的照壁，阳光可以通过照壁反射到屋内，增加了屋内的采光。建筑格局采用三至四进，第一进是“三屋一照壁”，第二进是“四楼五天井”的走马楼，第三进则为“六合同春”的小院落。有后花园，更有一座西洋格式的小洋楼，在当地也算是鹤立鸡群，别树一帜了。

　　崇圣寺和蝴蝶泉

　　蝴蝶泉在大理城北20公里，地处苍山的云弄峰麓，泉宽两三丈，周围有大理石栏杆围护。旁有一株老榕树横卧泉面而过。蝴蝶泉的名满天下不仅是因为电影《五朵金花》艺术化了苍山洱海，更因为"南诏蝶会"的传说增添了许多神秘的色彩。据说每年的四月十五，古树开花，状如蝴蝶，成千上万的蝴蝶聚集在泉边的老榕树上衔尾接翅，连须钩足，从树头倒垂至水面，象一条灿烂绚丽的彩带，而泉边树丛中也有无数彩蝶飞舞，五彩缤纷，络绎不断，形成旷古奇观。蝴蝶泉泉并不大。树却算得上老而大了。泉水淙淙流入山下的小湖，宁静的湖面上倒映着兰天白云、绿树青山，湖边遍植茶花和杜鹃，宁静，清新，传说中的桃花源也不过尔尔，难怪是白族少男少女谈情说爱的好所在，一曲《蝴蝶泉边》也只有产生在这里才能有这样的神韵和感染力。

　　午餐后，驱车直往以大理三塔著名的崇圣寺。寺在苍山之麓，始建于唐代，亦即南诏时代，后毁于兵火，只剩下直指苍穹的三塔供人凭吊。大理三塔的主塔呈空心四方型，是典型的唐代建筑，与中原建筑不同的是塔高16层而非15或17层，它反映了“男女双修方成正果”为最高境界的南诏佛教特色。